kendisini, kendi ismini tasiyan basliga entry girerek, sozleriyle, "sozde demokrat" olarak tanimlamis kisi. ne kadar sozde, ne kadar ozde bir "sozde demokrat" oldugunu bilemedigimiz icin biz artik kendisine "sozde sozde demokrat" diyelim bundan sonra.
ilerleyen gunlerde bu sozdeler birbirini goturup, bu sahsin ismini temize mi cikaracak; yoksa, sozde^n demokrat seklinde mi devam edilecek bilemiyoruz. biz de merakla bekliyoruz.
m.s 2nci yuzyilda, hindistanda yasiyor olsaydi, "ben varunayim" gibi sozleri yuzunden, hindu cemaati tarafindan afaroz edilip, taslanarak olumune karar kilinacak fakir.
bilmezler ki, o "rerere rarara brahma brahma cok yasa" diyebilecek, "tanrilarla sohbet" edebilecek hatta enseye tokat gidebilecek kadar "tekamulun ust basamaklari"ndadir.
kendileri "sözlükte bir hindumuz eksikti" dememize sebebiyet veren bir suserdir. bkz. veresim var türlü türlü ama münasebetsizlik etmeyeyim. vişnu yardımcısı olsun.
yeryuzunde, kendi varolusunu anlamlandiran kitaplarin, baskalarinin varolusunu anlamlandiran kitaplardan, haliyle, daha anlamli oldugunu dusunen ve de bunu belirten kisi.
oburlerini daha anlamli bulsaydi, onlari secerdi sonucta. "siz bunu okuyorsunuz ama alternatifsiz degilsiniz; benzer seyleri daha daha guzel ifade eden kitaplar var" demesi basit bir tebligden ibarettir; baskalarinin varoluslarini anlamladiran baska kitaplara hakaret degildir.
ve sonunda bekleneni itiraf eden yazar: care bear'dir. hic bir arkadasi yoktur; eksi sozlukte ilgi cekmeye calismaktadir. belirli bir yonde fikir belirtip, o fikirler uzerinden kimlik kazanma iddiasindadir. boylece mevzubahis fikirlerin, kanaat onderlerinin gozune girecek; "yeni yoldas"lari tarafindan takdir edilmeye baslanacaktir. ailesi tarafindan hep hor gorulmustur; o da cocuklugunun acisini boyle cikarmaktadir... soyledigi hicbir sozu, icinde bulundugu hicbir eylemi gercekten inandigi icin yapmamaktadir.
baska bir dine inanan biri gelse ve upanisadlardaki bir ayete/cuze "bizde daha iyisi var" diye laf atsa, bozulmayacak darilmayacak kisi. dininin geregini yerine getiriyor sonucta; bu otekinin dinine saygi duymadigi anlamina gelmez ki!
a kulesinde oturup, b kulesindekilere "bizim kulemiz daha iyi" diye laf atıp saçma bir tartışma başlatma çabası gösterdikten ve buna karşılık olarak tepki aldıktan sonra "yahu siz de benim dinime dil uzatın, bana ne" diyerek kendini savunabilecek kadar aşağıda duruyormuş. tebrik ettim, uzakta beklemeyi uygun gördüm.
herkes senin gibi zemin kata kadar inmek durumunda değil. biz yerimizden memnunuz.
ibnu'r ravendi ile paralellikler gördüğüm fevkalbeşerdir.
zendeka suçlaması ile hayatı boyunca kaçmak zorunda kalmış ve nu güne kadar hiçbir eserine rastlamadığımız bu ilim insanı da kur'an'ı edebi açıdan inceleyerek, edebi eleştirisini yapmıştı.
gönül penceremden yeni manzaralara yelken açmamı sağlayan bir ışık. bu kadar kitap neyim okuyorsunuz, tedrisattan, tornadan geçiriyorlar sizi. daha hala sıfır olgunluk, sıfır hoşgörü, sıfır akıl, sıfır vicdan, sıfır tevazü, sıfır empati. ha bir de dip not. yerin dibinden küfürle karışık hırıltılarla sohbete eşlik edenler, kendilerini fil dişi kulelerde sanıyor. bu zat onların hırıltılarını arttırıyor ısrarla "muhatap olmam" deseler de. şikayetçiyim. ;)
sozlukte laf yetistiricem diye sinavina taksiyle yetismek durumunda kalmis burjuva yazar. kiz arkadasinin hastalandigini ogrenip kostur kostur yetismeye calisirken, taksicinin birinden dayak yiyen genci kurtarmak gayesiyle araya giren ve bu yuzden, duraktan summon edilmis 20 kisilik taksici guruhuyla tekme-tokat kavga etmek durumunda kalan kisi/kurum/kurulus. velhasil, tum islerini ancak yerine koyabildikten sonra, "gunluk laf yetistirme kotasi"ni doldurabilmek icin ekran karsisina gecmistir.
oncelikle:
1- a kulesinden gayri, kendi kulesine esdeger bir b kulesi olduguna inanmamaktadir. kendisini "b kulesi sakini" olarak tanimlayanlarla, "herhangi bir kule sakini olmayan" olarak tanimlayanlar arasinda, kendi nazarinda, hicbir fark olmayan yazardir. 2- "seninki ayet değildir sadece ve sadece benimki ayettir" demeyip, baskalarinin da "ayetlere" sahip oldugunu dusunuyor olsaydi; kendini "hindu" yerine, "musluman" olarak tanimlayacak bir yazar. 3- baskalarina gore kutsal olan, ama kendi dini geregi kutsal olmayan degerlere saygili olmak durumunda olmayan yazar. bir muslumanin muhammed ve ibrahim ornekleri uzerinden putperestligi elestirmesi gibi, kendi dini ve kutsaliyla celisen "deger"leri kiyasiya elestirme hakkina sahiptir. ama isbu hakkin, "inanan"lara hakaret etmek veyahut "inanan"larin haklarini gaspetmekle hicbir alakasi olmadiginin bilincinde olan yazar. 4- toplumca "norm" kabul edilen degerlerin aksine soyledigi seylerin, kendisine bir "karsi-arguman"miscasina sunulmasindan bikmis yazardir ayrica.