arbitrarydir, sigaraya sigara denmesinin bir sebebi yoktur tamamen keyfidir. ama bu dilin tarihsel yapisinda kendini gostermez, turemis sozcuklerde oldugu gibi. ama yapisalcilik da zaten tarihselciligi pek kaale almaz.
kelimeler ele alındığında, signifier dediğimiz şey belli bir ses ve yazı iken signified o ses ve yazının kafalarımızda canlandırdığı görüntü ile oluşan anlamdır. yapısalcılık ile saussure bunu öne sürmüştür. enteresandır.
hatta daha da derine gidildiğinde, signifiedların signifierlara bağlanmasının temelinde kültür ile alışkanlık ile gelen ve her topluma göre farklılaşan semboller vardır. misal signifier olarak "kırmızı" dediğimizde türkçe bilenlerin aklına kırmızı renk gelir bildiğimiz hali ile, ancak türkçe sinyalleri bilmeyen birisine hiç bir şey ifade etmez. bir signified olabilmesi için, onun kodunun bilinmesi gerekir de diyebiliriz bir anlamda. bunlar da tabi ki sign, yani işaret, oluşturuyorlar. bu da yapısalcılığın temelidir, dil yapılandırılmıştır ve bir sistemi vardır.
katılan vardır, katılmayan vardır, ama bu da budur.
signifier signified ilişkisinde belli bir kelimenin ya da kodun belli bir görüntüyü tanımlaması veya ne olduğunun anlaşılması dışında, bu ilişki ile o görüntünün ne olmadığı da ortaya çıkar.
daha önce verilmiş bir örnek olarak kırmızıyı ele alır isek kırmızı kelimesi kırmızı rengi canlandırmamızı sağlar, bunun dışında kırmızı olmayan bütün diğer renkleri de ister istemez düşünürüz.
bu da bu ilişkinin başka bir boyutudur, ama bunun üzerinde fazla kafa yorup zihinde arşivlenen bilgiyi allak bullak etmemek lazım eğer ki bu konulara yeni el atılıyor ise.