• önce fas, cezayir ve tunus'da sonra da mısır ve suriye'de egemenlik kurmuş şii ismailiye mezhebi'nden, batıniliği kendine rehber edinmiş bir arap hanedanıdır. hz. muhammet'in kızı fatma'nın soyundan geldiklerini ileri sürmüşlerdir. islam - sünni halifeliğine karşı şii bir mezhep oluşturmuşlardır. deniz seferleri sonucu sicilya'yı ele geçirmişler, kahire kenti'ni kurarak islamiyet'in en gelişmiş kültür merkezlerinden birini oluşturmuşlardır. uzun süre kuzey afrika'yı ellerinde tutan fatımiler, 1171 yılında selahattin eyyubi tarafından tümüyle yok edilmiştir.
  • abbasiler ile rekabet edip kendilerini halife olarak ilan eden hanedanlık. idare tarzları, islam dininin esaslarına uymaktaydı. başta, mutlak olan sultan bulunurdu. sultanın allah tarafından seçilmiş olan bir aileden geldiği, ilahi iradeye göre hüküm verip, hilafet ettiği propagandası yapılırdı. zaman zamanabbasi halifelerine ve selçuklulara karşı hıristiyanlarla birleşerek müslümanlar aleyhine ittifak kurdular.êislam birliğini parçaladılar. kurdukları medreselerde, ismaili dailer yetiştirdiler. özellikle kayrevan vecami-ül-ezher medreseleri bu gayelerine hizmet etti.yetiştirilen bu dailer, öğrendikleri sapık fikirleri atlas okyanusu kıyılarından çin’e kadar yaydılar. fakat selahaddin-i eyyubi’nin ilmi ve keskin zekası karşısında yıkılıp gittiler. eyyubi medreselerinde yetişen ehl-i sünnet alimleri, onların bozuk fikirlerinin kökünü kazıdılar. ancak, eshab-ı kiram düşmanlığı üzerine bina ettikleri sapık fikirleri savunan fatımi kalıntıları, zaman zaman müslümanlar arasına fitne tohumları ekerek, onları birbirine düşürmeye çalıştılar. iskenderiyye ve trablusşam limanlarından hindistan ile akdeniz hıristiyan ülkeleri dahil, islam ülkeleri dışındaki dünya ile hem ticaret, hem de fatımi ideolojisinin propagandasını yaptılar. yahudilerin, fatımi ticaret hayatında önemli rolü vardır.

    fatımi halifeleri ve saltanat yılları

    1. ubeydullah el-mehdi910-934

    2. kaim bi-emrullah934-953

    3. mubizz 953-975

    4. aziz975-996

    5. hakim 996-1021

    6. zahir1021-1036

    7. mustansır1036-1094

    8. musta’li1094-1101

    9. amir1101-1130

    10. fetret’ten sonra, el-hafız1130-1149

    11. zafir1149-1154

    12. faiz1154-1160

    13. adid1160-1171
  • fatimiya sufi order isimli bir tarikatla hortlamış bir felsefe. hz. fatma'yı tanrı ve evren anlayışının merkezine koyar. ilginçtir.
    (bkz: http://fatimiya.blogspot.com/)
  • fatimiler islam tarihinin büyük hanedanlarından biridir. bu imparatorluk hanedanı 910 yılından 1171 yılına dek tam 261 yıl sürmüştür.
    fatimiler (fatimiyyun) isimlerinin şaşalı iddiasına rağmen hazreti ali ve hazreti fatma neslinden değillerdir. nesebleri kesin şekilde uydurmadır. kesinlikle evladı aliden değillerdir. daha onların zamanında evladı ali onların neseblerini reddetmişler ve meşruluklarını kabul etmemişlerdir. ilk fatimi halifesi olan el-mehdi nin nesebi sahtedir. bu şii mezhebin bugünkü başı ağa hanlardır.
    imamı caferi sadıkın ölümünde (765) onun imametini tanıyan şiilerden bir grup oğlu ismaili mehdi ilan ettiler. fakat imamı caferin yerine oğlu muhammed imam oldu. zira ismail babası caferin hayatında vefat etmiştir. ama ismaili denen grup onun gerçekte ölmediğini gaybubet etdiğini ileri sürdüler. ismaili mezhebin menşei budur. 877 de kufede hamdan karmat (karmatilerin kurucusu) kayınbiraderi abdan ile beraber ismaili probagandasına girişti. 881 de mansurul yemen denen ibni havşeb (ismaili daisi) ebu abdullahiş şiiyi yemenden mağribe gönderdi. bu adam berberi kutame boyunu mezhebe kazandırarak fatimi saltanatının temelllerini attı. fatimi saltanatı kurulunca islam aleminin bir çok yerinde ismaili dailer fatimi halifesi için biat ve hutbe teminine giriştiler. el-muizz zamanında multan emiri ve sind emiri ismaili oldu. gazneli sultan mahmud 1010 da multan emirini hapsetti ve ismaililerden sünniliğe dönmeyenleri kılıçtan geçirdi.
    910 da ağlebilerden tunusta rakkade şehrini ele geçiren fatimiler burada kendilerini emirülmüminin ilan ettiler. şii (ismaili) oldukları halde kuzey afrikada sünni maliki mısırda sünni şafii halk üzerinde hükümdar olmuşlardır. 921 de mehdiyye şehrini kurarak taht merkezi yapmışlardır. fatimiler kaahire (el misrül kaahire) şehrininde kurucusu sayılırlar.
    fatimi imparatorluğu tunus cezayir fas libya sicilya sardunya korsika malta mısır nübye suriye lübnan filistin hicaz ürdün yemeni ele geçirmişlerdir. atlantikle umman denizi arasında uzanan imparatorluk ispanya ve italya topraklarına da çıkmıştır. hindistanda multanda bile fatimi devletine bağlı devlet vardır. ancak bir çok yeri kısa zamanda kaybetmişlerdir. fakat uzun süre mısır suriye çizgisinde kalmışlardır. mısırda büyük ve zengin bir medeniyet vucuda getirmişlerdir.
    935te genovayı geçici olarak fethetmiş 1004 1011 de iki defa pisayı ele geçirmişlerdir. 918 de fatimi donanması reggio limanını aldı. 930 da taranto salerno napoli termoli limanları basıldı. pulya ve kalabriya eyaletleri sicilyadaki fatimi valilerine vergi vermeye mecbur kalmışlardır. endülüs emevileri fası yavaş yavaş fatimilerden koparmışlardır. 931 de sebteyi 932 de melillayı 972 de tancayı fatimilerden almışlardır. buna karşılık 955 te fatimiler almeria (el meriyye) ya deniz akını yapmışlardır. 959 da fası almış 1046 da tunusu kaybetmişlerdir. sardunya ve korsika adaları 1050 yılında kadar ellerinde kalmıştır. 1051 de ziriler fatimileri metbu tanımaktan vazgeçmişler bu suretle fatimiler kuzey afrikayı kesin şekilde kaybetmişlerdir. 1015 1070 arasında halebe 1070 1080 arasına hicaza hakim olmuşlardır. bu ülkeler bir çok defa el değiştirmiştir. 1038 1139 yılları arasında yemen fatimilere tabi olmuştur. fatimiler kudusü selçuklulardan 1098 de aldılar. 1099da haçlılara kaptırdılar. fatimi selçuklu ve şii-sünni mücadelesi yüzünden doğu akdenizde haçlı devletleri ortaya çıktı. 1101 de haçlılar hayfa ersuf kaysariyye 1104 trablusu 1110 da beyrut ve saydayı 1124 de suru alarak lübnanın sahil kısmına hakim oldular. 1118 de haçlılar feremayı ele geçirerek en ileri noktalara kadar vardılar. kudüs kralı i.amaury 1161 de mısıra asker bile çıkarmıştır.
    son fatimi sultanı ebu muhammed el azid-li din illaah son günlerini selahaddin eyyubinin niyabeti altında geçirmiştir 11 gün sonrada ölmüştür. selahaddin eyyubi fatimi devletine son vermiştir ve eyyubiler fatimilerin yerine geçmişlerdir.
  • tunus'ta kurulduktan sonra merkezi kahire'ye taşıyan ve fas, cezayir, libya, malta, sicilya, sardinya, korsika, tunus, mısır, filistin, lübnan, ürdün ve suriye'de egemenliğini kuran şii meşrebinin ismailî mezhebine bağlı devlet.
  • ehl-i sünnet tarafından liderleri halife olarak kabul edilmezler. ehl-i sünnet'e göre ismaili mezhebi sapık bir mezheptir. gerçi akl-ı selim bakarsan çok da haksız sayılmazlar be.
  • güvercinlerin salındığında evine gittiğini öğrenen insanoğlu, güvercinleri haberleşme gibi çeşitli işlerde kullanmaya başlamış. bu çeşitli işlerden biri, beşinci fatımi halifesi al-aziz billah'ın taze baalbek kirazı yemek istemesinden ortaya çıkmış. baalbek dediğimiz şehir günümüz sınırlara baktığımızda lübnan'da bulunan bir şehir, halife ise günümüz sınırlarında mısır'da bulunan kahire'de oturuyor. malum kara yoluyla lübnan'dan mısır'a bir şeyler götürmek isterseniz, çölü geçmeniz gerekir. yani çok zahmetli ve uzun sürebilecek bir iş. deniz yoluyla deseniz o da uzun sürebilecek bir iş. bu iki yöntemlede kiraz, taze olarak kahire'ye ulaşamıyor, iş böyle olunca halife için baalbek'e 600 tane güvercin getiriliyor, halife kiraz isteyince güvercin yardımıyla baalbek'e haber yolluyor. bu 600 güvercinin ayağına içinde bir kiraz bulunan ipek kese bağlanıyor ve kahire'ye yollanıyor. böylelikle halife al-aziz billah, taze kirazlarına kavuşuyor.*

    tazelik: check
    hız: check
  • ortaçağ'da ortadoğu'yu türklere kaptırdıktan sonra, aynı şekilde anadolu'yu türklere kaptıran doğu roma - bizans ile ittifak kurmuş hatta bununla da yetinmeyip anadolu'ya girmiş haçlı birlikleriyle ittifak kurarak türk düşmanlığında zirveye oynamış oluşumdur.

    buyrun buradan yakın;

    haçlı seferleri ve parlayan yıldızlar; türkler
  • https://www.youtube.com/watch?v=ivtsnvkio68
  • fatimilerin, soylarini ali ve fatima'ya dayandirdiklari icin bu ismi aldiklari bilinmektedir. eski ve yeni tarihciler fatimierin soylari konusunda fikir birligine varmis degildir. bu konunun netlik kazanmasini engelleyen iki onemli neden vardir
    1: islam peygamberinin vefatindan sonra muslumanlar arasinda suregelen ihtilaflar ve ortaya cikan meshepler
    2: fatimilerin, belli bir zaman diliminde fatimi imamlarinin neseplerini gizlemeleri, muhammed b.ismail b.ca'fer es-sadik'tan ubeydullah el mehdi'ye kadar gecen imamlarin kimliklerini gizli tutmasi
    bu yuzden ozellikle sunni meshebe mensup olan tarihcilerin ilk halifesi ubeydullah'in ortaya cikmadan onceki soyu ve ismi ile farkli rivayetler bulunmaktadir. bazilari onun soyunu ali'ye kadar ulastirirken, bazilari putperest veya mecusi olan deysan'a, diger bazilari yahudi asilli haddad veya meymun el-kaddah'a dayandigunu ile surmustur. ote yandan soyunu ali'ye ulastiranlarda da farkli nesep zinciri kaydeder. sia kaynaklari ise ubeydullah el-mehdi'nin soyunu muhammed b. ısmail b.cafer es-sadik'a dayandirirlar.
hesabın var mı? giriş yap