edip harabi

• asıl adı ahmed edip olan bir ozandır harabi bey.. harabi şiirlerinde kullandığı mahlası olup, kimileyin de edip'i kullanmış, karar verememiştir yine kimileyin.. bahriye birlik ve beraberlik kolu göreviyle istanbul'un dört bir yanında gezinen edip bey, henüz 17'sinde bektaşîliğe girmiş ve bir daha da çıkamamıştır.. tasavvuf'a hayli meraklı olan bu harap ozan beyin, gerek hece gerek aruz dolu bir divanı mevcuttur ki, ayva tatlısı üzerindeki kaymak gibidir, ya da ekmek kadayifî üzerindeki, belki de hanımgöbeği, neyse..
  
  nesimi ve kaygusuz'dan etkilenen edip oğlan, hicivle yoğrulmuş, dünyayla yorulmuştur keza.. divanı, tastamam 570 sahifedir; ve süleymaniye kütüphanesi'nde, ihsan mahfi kitapları arasında 98 nömrede kayıtlı bir eserdir, gidin bakın efendim.. hatta ilk otuz sayfası hayın fareler tarafından kemirilmiştir ya, benim de sol elimin ayasını yediydi bu farelerden biri, zira kitabın arasında unutmuşum elimi üstünüze afiyet..
• hazret-i isa'nın babası, musa'nın allah'ı olduğunu söyleyen şiiri, sıradan sünnilerin anlayamayacağı bir vahdet mes'elesidir.
  
  kaf ü nun hitâbı izhâr olmadan
  biz bu kâinatın iptidâsıyız
  kimseler vâsılı dîdâr olmadan
  ol kâbe kavseynin ev ednâsıyız
  
  yok iken âdem’le havva âlemde
  hak ile hak idik sırr-ı müphemde
  bir gececik mihmân kaldık meryem’de
  hz. isa’nın öz babasıyız
  
  bize peder dedi tıflı mesîha
  “rabbi erini” deye çağırdı mûsa
  “lenterani” deyen biz idik ona
  biz tûr-i sîna’nın tecellâsıyız
  
  “küntükenz” sırrının olduk âgâhı
  aynelyakîn gördük cemâlullâhı
  ey hoca bizdedir sırr-ı ilâhi
  biz hacı bektaş’ın fukarâsıyız
  
  zâhida şânımız “inna fetahna”
  harâbî kemteri serseri sanma
  bir kılı kırk yarar kâmiliz amma
  pir balım sultan’ın budalasıyız
  
  zöge: entarinin girişindeki tanıma uygun olarak zaman ötesine gitmiştir. ne demiştik? "hazret-i isa'nın babası, musa'nın allah'ı olduğunu söyleyen şiiri, sıradan sünnilerin anlayamayacağı bir vahdet mes'elesidir." e, tabii anlayamayınca, zaman ötesine göndermişler... bunlar daha "vahdet" meselesini anlamadıklarına göre, bu cehaletle islamiyetle ilişkileri sorgulanmalıdır. (dikkat, sünni, değil "sıradan sünni" denmiştir.)
  
  zöge2: ben sana sünni olamazsın demedim, harabi baba'yı anlayamazsın dedim.
• "
  kimsenin hatasın göremez idin
  kendi noksanını bilmiş olaydın
  her bir söze cevap veremez idin
  benlik davasından geçmiş olaydın
  
  (bkz: edib harabî)
  "
• hayder-i kerrar'a canım fedadır
  çünki kendileri şah-ı veladır
  bazı musfidlerin sözü hebadır
  söylüyorlar haşa allah ali'dir
  
  sırr-ı hakk'a bunlar agah değildir
  hakka gidenlere hemrah değildir
  ali haktır fakat allah değildir
  böyle zannedenler mutlak delidir
  
  ali'nin pek büyük kerameti var
  kerametten büyük velayeti var
  halik diyen erin delaleti var
  zira hak muhammed ali celidir
  
  dinle bu söz vaiz pendi değildir
  benden hak söylüyor indi değildir
  iman-ı harabi şimdi değildir
  ta bezm-i elest ü kalu beli'dir
  
  (bkz: vahdetname)
• saraba duydugum askin tercumani olan dizelerin sahibi bektasi baba.
• topal tevfik isimli bir kişi "ittihatçı" diye jurnal etmiş harabi'yi. sinirlenmiş.
  
  şu şiiri yazmış :
  
  "ben ehl-i tarikim diye davalar edersin
  bir hırka giyip heyet-i dervişle gezersin
  lakin biliriz biz seni her boku yersin
  
  noksan seni halk etti hüda çünkü bodursun
  lanet sana mecra-yı fesad fitne fücursun..."
• onyedisinde, merdiven köyü tekkesinde hilmi dede baba'dan yeniden doğmuş, otobiyografik divançesinde de söylediği gibi kitap gibi bir adam olmuştur kendisi:
  
  peder ve valdem oldu bahane
  merecel bahriyani yeltekiyane
  bin ikiyüz altmış dokuzda kane
  eriştim zahiren geldim cihane
  
  berzahtan kurtuldum çıktım aradan
  onyedi yaşında doğdum anadan
  muhammed ali hilmi dede babadan
  çok şükür hamdolsun geldim imkane
  
  namım edip idi harabi oldum
  erenlerin ayak turabi oldum
  hakk'ın bir mukaddes kitabı oldum
  aşkolsun okuyan ehli irfane
• vahdetname adlı eserinin erkan oğur ve ismail hakkı demircioğlu tarafından yorumlandığı bir videosu.
  ben ne desem bilemedim,siz dinleyin mest olun !!!
  http://www.hocam.com/videoizle.php?id=9849
• kızılbaş aleviliği ve bektaşiliği birbirinden ayıran zevat için mutlak okunması gereken zat-ı şahanedir.aleviliği kendi dinamikleri ile içeriden anlamak mı? yoksa kendi sunni sorularını sormak mı? elbette niyet anlamak ise anlaşılır. ancak maksat çürütmeye kalkmak ise, bu amaçla istediğiniz argümanları sunacak yazarları okumak seçili bir tercihtir. ahmet yaşar ocak tan bulabilirsiniz. mümkündür. bu türden başka kaynakları da ayrıca tavsiye ederim. ama onlarla anlamazsın be güzel kardeşim, bak hala kardeşim diyorum.reha çamuroğlu bile daha faydalı olur ama ahmet yaşar ocak a nazaran.
  
  bakın şehirde yaşayan, osmanlı da epeyce görev almış, bu bektaşi babası( bektaşi tekkesindendir) kızılbaşlığı nasıl işlemiş şiirlerinde;
  
  bipeder derler mesihe
  belki ruhullah imiş
  kimseler bilmez o sırrı
  müphemi bir meryem bilir
  
  biz ne buğdayı ekle deriz
  ne de huri gılman isteriz
  cennetin derdi belasın
  hazreti adem bilir
  
  sofuyu ahmak ne bilsin
  künhümüz esrarımız
  kendi aklın kıyas eder
  bizi de sersem bilir
  
  babo haydardan diğer baba
  ben de etmem iltica
  can harabi sen kızılbaş
  olduğun adem bilir
• ey vaiz sen bize vaaz edemezsin
  çünkü her bir ilmin deryasiyiz biz
  bizim yurdumuza hiç gidemezsin
  hakikat kaf'inin anka'siyiz biz
  
  haberdar olaydin sirri suphandan
  feragat ederdin küfr-ü imandan
  birsey anlamadin sen magzi kuran'dan
  kuran'in esrar-ü manasiyiz biz
  
  biz tertip eyledik kabe-kavseyn'i
  kurbu ev ednada kurduk ayini
  fehm eyleyemezsin sen o mabeyni
  mirac'in leyletel esrariyiz biz
  
  tur'da biz musa'yi irsad eyledik
  isa'yi çarmihtan azad eyledik
  çikardik göklere imdat eyledik
  bunlarin sebebi ihyasiyiz biz
  
  kafü-nun dan daha nisan yok iken
  bu görüp bildigin cihan yok iken
  hakka siginacak mekan yok iken
  bizde gizlenmisti amasiyiz biz
  
  ibrahim'e nari gülzar eyledik
  "tecri mintahtihel'enhar" eyledik
  yok iken harabi biz var eyledik
  bu kevn ü mekanin hudasiyiz biz