• özetle hayatta acı kaçınılmaz, ama acı çekmek ya da çekmemek seçtiğin (ya da seçmediğin) yola bağlıdır. ahanda yol, diyen öğreti. öyle efendim şuna inan buna inanma, şu vardır bu yoktur, estek köstek diye kafa bikbiklemeden, kısa ömrümüzü nasıl yaşasak daha mutlu oluruz sorusuna bir cevap. teşekkürler siddhartacığım ve sonraki tüm buddhalar.
  • dört yüce gerçek

    buda’nın aydınlanmaya ulaştıktan sonra öğrettiği ilk öğretidir.
    tüm budist öğretinin temelini oluşturan bir anlayışı ifade eder. dört yüce gerçek öğretisi pali derlemesi'nde samyutta nikaya yazmaları içerisinde yer almaktadır. bu dört gerçek şunlardır:

    dukkha - yaşam acı doludur.
    samudaya - acıların sebebi cehalet, açgözlülük ve öfkedir.
    nirodha - sebeplerin ortadan kalkması, acıların ortadan kalkmasını getirir.
    magga - acıların sona ermesinin yolunu sekiz katlı asil yol gösterir.

    sekiz katlı asil yol

    doğru görüş
    iyi niyet
    doğru söz
    doğru eylem
    namuslu kazanç
    doğru çaba
    doğru dikkat
    doğru konsantrasyon

    (bkz: budizm)
  • dört yüce hakikat olarak nitelendirilir. ingilizce; the four noble truths.

    1- kötü haber; dukkha gerçeği. ıstırap gerçeği; hayat acıdır, yaşamak can yakar.
    2- dukkha' nın kaynağı gerçeği. evrendeki her şey gibi tecrübe edilen acı da neden-sonuç ilişkisi ile var olur. bu hakikat "değişim" hakikati olarak da bilinir. ( dependant co-arising)
    3- iyi haber; evreneki her şey gibi acının bir sebebi vardır ve sebep ortadan kaldırıldığı zaman acı da biter.
    4- en iyi haber; acının sonuna götüren yol gerçeği. dört yüce hakikatin tanımı ve pratik edilişi.

    *
  • - acı çekmek
    acı çekmek hayatın gerçeğidir. yaşamak sıkıcıdır, acı verir ve tatminden uzaktır. dört çeşit fiziksel acı vardır; doğum, yaşlanma, hastalık ve ölüm. üç çeşit psikolojik acı vardır; sevdiklerinden ayrılma, sevmediklerinle biraraya gelme ve arzulardan kaynaklanan düş kırıklığı.

    - acının kaynağı
    acıyı sona erdirmenin yolu onu anlamaktan geçer. ihtiras ve cehalet acı çekmenin iki ana sebebidir. insanlar, zevk almaya yönelik ihtirasları sebebiyle acı çekerler. varolan ihtiraslar yenileri bulunana kadar kişiyi tatminden uzak ve hayal kırıklıkları ile dolu bir hayat yaşamaya iter. insanlar dünyayı gerçekte olduğu gibi göremediklerinde de acı çekerler. o ana değin iluzyonlarla dolu hayatın getirdiği korkular, gerçekler, davranışlar içinde yaşarlar. bu iluzyonların sebebi cehalettir. aklın geliştirilmesi, dikkatli düşünme yeteneğinin kazanılması ve meditasyon ile ihtiras ve cehaletin üstesinden gelinebilir. bu iki önemli sorunu çözmek kişize mutlu bir hayatın kapılarını açar.

    - acının yok oluşu
    budistler, buddha'nın acıyı sona erdiren yolu bulduğuna inanırlar. ve onun öğretilerinin kendilerine de aynı deneyimi yaşatacağına inanırlar. acı çekmeyi sonlandıran şey ihtiraslardan, hastalıklı düşüncelerden ve cehaletten kurtulmaktan geçer. kişi, kendisini acı çekmeye iten bu durumlar ortadan kalkınca gerçek mutluluğu, bilgeliği, barışı bulur ve aydınlanmanın getirdiği tüm özelliklere sahip olur.

    - acının yok olmasını sağlayan yol
    acının yok olmasını sağlayan yola, "orta yol" adı verilir. orta yol, üç ana grupta toplanan sekiz basamaklı yüce yol'un anlaşılması ve uygulanmasından ibarettir. bunlar, bilgelik (doğru görüş, doğru niyet), etik tavır (doğru söz, doğru eylem, doğru yaşam biçimi), zihinsel gelişim (doğru çaba, doğru dikkat, doğru konsantrasyon) olarak özetlenebilir.
  • en iyi kısa ve detaylı anlatım (ingilizce) youtube video
  • pali derlemesi içindeki samyutta nikaya yazmaları'nda bulunan, budistlerin aydınlamaya eriştiğinde yaşadıkları süreçtir.

    gerçek acı
    acının gerçek kaynağı
    acının gerçek durdurulması
    zihnin hakiki yolu

    gerçek acı kavranmalıdır, acının gerçek nedeni yok edilmelidir, acı durdurulmalıdır ve zihnin yoluna girilmelidir.
  • "acının bize öğretmen olmasına izin verirsek, insan hayatta her zaman güçlenerek çıkabilir."

    (bkz: kemal sayar)
hesabın var mı? giriş yap